提問日期：960427
問 題：如何培養正確的人生觀
內 容：請問什麽是人生觀?怎樣形成正確的人生觀？如何培養理性思考的能力？
回應人：徐茂瑋
回應內容：
什麼是人生觀？簡單的說，人生觀是一個人在宇宙間的自我安頓。由我從何而生？要怎麼過這一生？到死後歸於何處？對此三大問題的質疑與安頓，至於如何安頓？因人而異，正是「雖在父兄，不能以移子弟」，古聖先賢的安頓之道也不能全盤移植，必得自己探索、領悟、建構，完全獨自咀嚼消化，絲毫都不能抄襲、copy。人經由知識的學習，知道了真、假、對、錯，一方面又體悟是、非、善、惡，產生價值判斷，有「何者當為，何者不當為」的抉擇。當思索「從何而生？死歸何處？」時，很容易生出對「無限」、「永恆」的嚮往與追求。人終其一生都在質疑、安頓或不能安頓之間，不論是否安頓妥當，人生觀是人價值判斷的依據，是言行舉止的指揮者。
家庭是人生觀建立的第一個場域，孩子的主要照顧者(通常是父母)是孩子人生觀芻型的形塑人，照顧者的人生觀表現於生活中的言行舉止，孩子初期只能照單全收，我們看三歲小孩如何罵人，大概它的主要照顧者就是如此罵他，所以暴力傾向者往往來自暴力家庭。我以前有位學生待人存敵意，不信任人，拒絕他人的關懷與善意。後來得知，父親棄家，母親長期在外工作，她與弟弟寄養於外婆與舅舅的家族中，從小備受排擠、歧視。因而，她的人際觀是如此。家庭的人生態度、價值判斷影響人極為深遠，甚至一生無法超越、擺脫。
孩子長大進入學校，開始接受老師的教育、同儕互動，逐漸受家庭之外的社會頻繁影響。至此家庭、學校、社會三者錯綜交織影響孩子，隨著年紀增長，家庭影響力漸弱，畢業後學校的影響力亦然。這其間傳播媒體、網路與書籍的潛移默化，卻是不容忽視，由幼童對異性模仿A片的動作，可見一斑。
蘇格拉底說：「未經過檢視的生活，是不值得過的生活。」人生觀亦當如是。人人有不同的人生觀，然而，當可用理性檢視之。以考試作弊為例，作弊成功者當下是有利的，拿到分數，有面子，可免去挨罵……等。但是，內心不安；一旦作弊成習，學習不踏實；下一次可能失風，遭記過信譽掃地……等，長遠來看，弊多於利，而偏偏人生是長遠的累積，不能只圖眼前利。(這也是價值判斷──是否經得起理性考驗？)
除了理性，人還有感性，犧牲個人小利，造大眾之福，藉理性的分析外，熱情往往是實踐者的關鍵；明知不該偷腥，但是性慾作祟，不能控制。如何平衡感性與理性，是人一輩子的功課。人生觀中對情緒管理、慾望的滿足與節制、止於至善的追求、救人濟世的熱情……等，都該有所安頓。
是故，以理性思考為基礎，時時檢驗自我，妥善安頓七情六慾，求圓融、和諧的人生觀。行文至此，大概處理了現世的安頓。但是，人終將面臨死亡，基督宗教徒以「安息主懷」安頓死後的世界；中國的佛教徒喜以「極樂世界」為往生之依歸；道教徒則到陰府接受閻王審判，陽間的善惡此時得到報應；無明確宗教信仰者，可能也相信「冥冥中當有一主宰」。中國的儒家道家在人性的安頓與天人合一，超越現世生命，能滿足人永恆的意義，都具備宗教情操的最高境界。完全沒有宗教信仰者，大概死後就腐化歸向大自然吧！宗教之於人生是否必要？見仁見智，然而，正信的宗教都主張趨善避惡、愛人惜物，能安頓身心靈，因此，我總鼓勵學生接近正信宗教。
父母如要培養孩子的人生觀，首要在於檢視自我的人生觀，提昇人生的境界，身教重於言教，孩子自然受到陶冶，不言而教。
對青年學子建構人生觀，建議如下：
一、多吸收──閱讀與聆聽(上課、聽演講、與人對話……等)。
二、多觀察──觀察社會百態與大自然。
三、多思索──用理性。
四、多體會──用感性。
五、多反省。曾子每日三省，蘇格拉底不斷檢視生命，深刻自省的確是改善過失，獲得智慧的捷徑。
以上論述即為理性思考的結果，如能行之，理性思考的能力亦在其中矣！
載於教育部「生命教育知識平台．諮詢輔導區」
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