哲學不是知識菁英的殿堂，不是學院蛋頭的象牙塔，哲學是普羅大眾的街頭漫步，是公民參與公共事務的起點。公民拒絕成為愚民，從哲學開始。
「哲學阻止愚蠢擴大到離譜，要是沒有哲學，愚蠢肯定大張旗鼓。」這是今年法國「哲學節」的開幕語，引自德勒茲的一句話。德勒茲是台灣相對熟悉的法國哲學家，他有一本著作，書名即《何謂哲學？》要為哲學下定義，肯定說來話長，但是要論哲學的功能，德勒茲倒是一語道破。
哲學的功能，原來就是對抗愚蠢。
法國「哲學節」大致上就是這樣的任務。節慶由「國家教育暨文化部」贊助，從五月廿五日到六月十七日，長達三周。在此期間，全國各地圖書館、美術館、劇場、校園、書店，乃至喝咖啡、用餐的所在、街頭步道…到處都有與愚蠢進行鬥爭的行動。比較正確的說法是「活動」：圓桌論壇、對話思辯、書評書介，作品朗讀、電影、音樂…到處可見尋找智慧的身影。都說法蘭西是一個適合談戀愛的國度，這一次，大家打定主義，將哲學列為思慕的對象。
就像戀愛會啟動對於他者的欲望，啟動與自我的深層對話一樣，哲學節也試圖啟動公民之間的對話，啟動對於思想的欲望。當代社會迫使我們必須走出宅子，面對許許多多的問題。政治、經濟、文化、社會、生態，諸多問題，紛沓錯雜，讓我們自覺，沒有智慧，就無以面對。
產業發展與生態保育如何協調？法律是否足以保障正義的實踐？如何將經濟放到社會中的正確位置？文化差異和族群關係是否只有同化、整合的道路？非帝國思維的普世主義是否可能？國家是否可能讓我們變得更為美好？是否有所謂共同價值的存在？幸福是什麼？種種的問題，沒有思想，就不會有答案；沒有公民之間的對話與辯論，就不會浮現溝通和解決的可能。
節慶是需要傳統的，就像我們端午節的龍舟與詩歌一樣。法國「哲學節」的舉辦，當然也試圖彰顯這個國度好學深思的傳統，以及延續傳統的意願。這是一個文化選擇，也是政治選擇。哲學不是知識菁英的殿堂，不是學院蛋頭的象牙塔，哲學是普羅大眾的街頭漫步，是公民參與公共事務的起點。公民拒絕成為愚民，從哲學開始。
今年「哲學節」到六月十七日結束，卻又是另一個哲學事件的開始。這一天，高中生全國會考首日，這是法國青少年取得高中文憑進入下一階段生涯的必要試煉，而不管是理工法商人文的取向，第一堂測驗，就是足足四個小時的哲學筆試。
有趣的是，每年的考題不僅牽涉到學生的分數，還會成為公共議論的標的，媒體期刊全面進入一個推論、答題的氛圍。今年考題未知，去年的題目，譬如「我們從工作中賺到什麼？」、「我們是否有探尋真理的責任？」、「沒有國家，我們是否更為自由？」這些，恐怕都不僅是學生傷腦筋，而是每一個人生命中的大哉問！目前台灣社會正為「十二年國教」爭議不休，但是輿論幾乎都只限於學費、抽籤等技術層面，對於國民教育的內容與目標卻未見深入思辯。也許，真正問題之所在，是我們美好的青少年時代，就缺少了一堂哲學課！（作者為「新國際社會理論與實踐中心」成員）
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