哲學不是知識菁英的殿堂，不是學院蛋頭的象牙塔，哲學是普羅大眾的街頭漫步，是公民參與公共事務的起點。公民拒絕成為愚民，從哲學開始。
2013年6月16日 星期日
東京風向球－維持生活品質 從小地方做起 黃菁菁 中國時報2013-06-15
日本民眾對環境品質的要求之高也是不可否認的。不亂丟垃圾、菸蒂，不隨地吐痰等生活基本常識已無需別人說，反倒是連家庭垃圾沒好好分類就丟出門，恐怕都會有鄰居上門來關切呢！
2013年6月13日 星期四
2013年6月12日 星期三
回應與挑戰－散文等於抒情？更等於親情？──一個年輕寫作者的心聲 唐墨 中國時報 2013-06-11
「我們其實都知道，這有一大半是文學獎『惹的禍』，卻由散文來擔其罪。散文的虛與實，並沒有傳說中那麼難以區分，只要不匿名。」（〈他辨體，我破體〉，六月六日人間副刊）
他辨體，我破體 唐捐 中國時報 2013-06-06
他辨體，我破體 唐捐 中國時報 2013-06-06
用我們所愛的古典教養來說：文之類型、體式陷於混淆，要務在「辨體」；流於僵化，則要務在「破體」。在實踐上，這兩者最好同時顧及。不太在乎「散文課」的人，以散亂、糾纏、僥倖為突破，有時叫某些「教散文」的人傷心。則錦樹分類之意，我極願理解而同感，也雅不願有人只信我片面撩亂之辭。但作為論者，他既已著力於「辨」，我只好慨然倡「破」了。
文心凋零？ 黃錦樹 中國時報2013-05-20 02:04
文心凋零？ 黃錦樹 中國時報2013-05-20 02:04
抒情散文以經驗及情感的本真性作為價值支撐，文類的界限就是為了守護它。讀抒情散文不就是為了看到那一絲純真之心、真摰的情感、真誠的抒情自我，它和世界的磨擦或和解。這興許是中國抒情詩遺留下來的基本教養吧，那古老的文心。黃金之心。
2013年6月10日 星期一
廖玉蕙／就請被禮讓的老人家坦然就座吧！ 聯合報2013.06.10
一位說：「我只是頭髮白，我沒比你老，你別讓給我坐。」一位說：「你以為我有多老，我還不到六十五歲哪！」兩人爭得面紅耳赤，差一點拿身分證出來比年紀。我也曾經讓位給顫巍巍抓住車中立桿卻仍隨著車行歪過來、倒過去的老太太，可她就是倔強，面無表情，既不就位，也不拒絕，一個讓人垂涎的位子就那樣白白空著，真是讓人好不惆悵。
回應與挑戰－散文的爪牙？ 黃錦樹 中國時報2013-06-10
唐捐對我的〈文心凋零〉的回應〈他辨體，我破體〉（6月6日發表於人間副刊）篇幅是我那篇文章的兩倍。他文中牽扯的問題就算有十倍的篇幅可能也沒法談清楚，尤其把古典文學也拉進來。以下只能以有限的篇幅略做說明。
2013年6月9日 星期日
2013年6月8日 星期六
2013年6月6日 星期四
我想寫作 爸：九把刀只一個… 聯合報╱符文睿／高中生（桃縣八德）2013.06.06
家人們大多只會說：「學那個沒前途」、「世界上只有一個王永慶、吳寶春、阿基師」，阻擋了學生的路。在社會大多數人的觀念下，學生真的難以追夢。
2013年6月4日 星期二
〈第15封超越自我，登上巔峰〉 徐茂瑋 摘自《打開生命的16封信》聯經出版
在爺爺奶奶家吃飯，奶奶問：「雞肉好吃嗎？」明明覺得難吃卻得說：「奶奶煮的雞好好吃！」考試成績一塌糊塗，心情跌到谷底，只想躲進房間，卻不能先回家，還要周旋於爺爺奶奶及長輩中，保持微笑，禮貌回答問話。
這樣心口不一，是禮儀？還是說謊？我不能隨心所欲做我自己嗎？
2013年6月1日 星期六
102年06月03日補充閱讀──郭瑞祥vs.阿基師
一 個是三代總統「御廚」，自慚沒唸什麼書；一個從小到大總是第1名，卻怕太會讀書的學生。人生的活戰場，是 家庭還是學校？是職場還是社會？驪歌高唱畢業季，且聽阿基師和郭瑞祥的生命曲調……
102年05月31日補充閱讀──安潔莉娜裘莉防癌割乳
安潔莉娜裘莉防癌割乳引起各層面的討論，涉及醫療選擇、醫學倫理、女性自主、性別議題等，甚至網站爆料裘莉收取基因專利公司10億美元，演出的「超完美騙局」。選擇裘莉投書與幾篇評論供同學了解思考，可惜缺倫理學論述。
郭瑞祥vs.阿基師 「給我有宮保雞丁香味的手機」 執筆：江慧真 中國時報2013-06-01
一個是三代總統「御廚」，自慚沒唸什麼書；一個從小到大總是第1名，卻怕太會讀書的學生。人生的活戰場，是家庭還是學校？是職場還是社會？驪歌高唱畢業季，且聽阿基師和郭瑞祥的生命曲調……
東京風向球－被埋沒的日本女性人力 黃菁菁 中國時報 2013-06-01
以前的日本女性只要一結婚，就要辭職走進家庭當專業主婦，許多民間企業一直都有這樣的慣例，這又被稱為「壽退社（Kotobuki
Taisha）」，指的是因喜事離職。現在隨著男女雇用機會均等法的實施及女性意識的抬頭，女性婚後離不離職已經可以自主決定，然而一般日本女性的想法又是如何呢？
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