美國幾年間就發生一次校園大屠殺，被害者有正值英年的大學老師，有將要開展人生的學生，更有用著燦爛笑容迎接人生的6、7歲孩童，每次在電視上看到家長們的反應，幾乎所有的被害人家屬都很平和，沒有呼天搶地，也沒有喊千刀萬剮的.....
2007年4月16日上午7時過後，美國維吉尼亞州布列克斯堡警方接獲報案，當地維吉尼亞理工大學（Virginia
Tech）宿舍發生命案。當警方還在現場搜證時，9時40分左右，1名年輕亞裔男子兩手持槍，走進該校諾里斯大樓（Norris Hall）1間教室，朝正在上課的師生開火，美國史上傷亡最慘重的校園槍擊事件就此拉開序幕。（美聯社）
美國幾年間就發生一次校園大屠殺，被害者有正值英年的大學老師，有將要開展人生的學生，更有用著燦爛笑容迎接人生的6、7歲孩童，每次在電視上看到家長們的反應，幾乎所有的被害人家屬都很平和，沒有呼天搶地，也沒有喊千刀萬剮的，就如這次小燈泡的母親，強抑眼淚，絕少憤恨，也少怨天尤人，療癒了整個台灣。
原諒從來不容易，尤其面對欺騙、背叛、仇恨時，更是難放下，猶太人主張以牙還牙，以眼還眼，最著名的一句話是「欺騙我第一次，是你的錯，欺騙我第二次，是我的錯。」（表示我太好欺負，讓你騙了我兩次）。
西方人的原諒來自於基督教，也是對終極關懷的理解，認為審判在神，不是在自己，其次是人的死亡只是過渡，而神有恩慈，會善待敬畏祂的人。
很多時候，原諒要藉超自然的力量。近代最著名原諒的例子是荷蘭女傳教士彭柯麗，二次大戰時她因為援助猶太人，被逮捕進入集中營，受盡凌虐，僥倖逃生，家裡人都死在集中營，戰後她巡迴各地，宣揚恕道。有次在德國，她講完道後，一位男士上前來說，「我就是當年凌虐妳的人，妳可以原諒我嗎？」彭柯麗看著他說，「我不能原諒你，但是藉著神，我願意原諒你。」
中華文化也重恕道，孔子說：「已所不欲，勿施於人。」佛陀在《四不壞淨成就經》中說：「若有欲殺我者，我所不喜，我若所不喜，他亦如是，雲何殺彼？作是覺已，受不殺生戒。」
原諒不是不作為，也不是懦弱，更不是姑息。美國有世界最嚴格的酒後駕車懲罰，法律由來是一位母親的奔走呼籲，她的兒子被酒駕者撞死時還不到20歲，雖然她原諒了酒駕者，放下心中的悲痛，但她聯合其他母親，向政府情願，制訂酒駕重罰條例。「緊握拳頭你就無法與他人握手。」前印度總理英迪拉‧甘地說。
無法原諒的人，大部分都不了解自己也有缺點，也犯過錯，需要別人原諒。更基於自己的優越感在作祟，尤其對小事而言。剛去大陸時，我最不能忍受小販及推銷人員的欺騙，久久不能釋懷，但轉而一想，是不是自己的優越感，「我如此聰明，被你騙了，非找你討回公道不可。」
在台灣，原諒人尤其難，一大群鄉民自以為正義（也是優越感），他們執網路優勢，對不順眼的人動不動就起底、爆料、霸凌，例如對豆花阿嬤、某些女星等，甚至導致當事人自殺。媒體大幅報導更是鼓勵民眾理盲而衝動，把鄉民塑造成英雄，更加深他們的優越感。
而每當社會有重大凶殺案時，廢死和反廢死針鋒相對，這種攸關生死大事的法案，必須持續討論，長期做調查，看人民真正的意願，而不是逞一時之快。
原諒也需要時間，心理學家沃辛頓發展出一個原諒的金字塔REACH，分別取其第一個字母，步驟如下：
一、Recall：回憶傷害。承認你受到傷害，但不應以受害者身分抱怨，而是平靜而客觀回憶當時情況。
二、Empathize：同理心。同情傷害你的人，站在傷害你的人立場上想。
三、Altruistic：利他。原諒是利他的禮物，想想看你傷害某人，而得到原諒的情況，盡量回憶細節，你也會願意將這份禮物送給傷害你的人。
四、Commit：公開表示原諒。我們心裡原諒了傷害自己的人，但又會受情緒攪擾，無法釋懷，這時你要將原諒行動變成實在，例如寫信給對方，告訴對方你原諒了他（她），或告訴自己信得過的朋友，甚至寫下來，每次有憤恨時，就拿出來提醒自己。
五、Hold：堅持原諒。你可能還是會記起被傷害的經歷，但因為原諒，受傷的情緒一次次被療愈，因此堅持原諒，有其功用。
近年來，美國很多學校、教會、非營利組織開很多關於原諒、和解的課程，可見「原諒」在現代社會的重要性，值得我國教育機構效法。
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