他抓過一百多條有毒或無毒的蛇。一手握著活蹦亂跳的蛇，一手握筆速寫。他被蛇咬無數次，傷口潰爛化膿，危及生命，但堅持以傳統的本南藥方治療，拒用止痛劑。本南人愛上了他，給他取了一個本南名字Laki Penan（本南男子）。記者問他：你前世是本南人嗎？他說：我現在就是本南人。
砂拉越（Sarawak），婆羅洲西北部馬來西亞十三州的其中一州，比台灣大三倍多，近三百萬人中，半數原住民，半數華人和馬來人。天然資源豐沛，雨林綿密，生態繁複。對七十億地球人，砂拉越遙遠陌生，猶如電影《阿凡達》的潘朵拉星球。
本南人（Penan），砂拉越和東南亞最後的流浪民族，矮小精壯，皮膚白皙（鮮少曝曬陽光），男俊女美，赤足，男女蓄著類似都市女孩的「妹妹頭」，腰掛番刀和毒箭筒，繫樹皮腰巾，背藤簍，攜吹箭，鑽木或磨石取火，樹篷當屋簷，大地為床，獵獸摘果，不耕種，不畜牧（外界總稱其為游牧民族，不是事實），無私產，隨遇而安，和大自然共生共存。本南人善良羞澀、溫柔內斂，不和外族爭執或戰鬥，語言中無咒語，擅擬態和隱藏。你在雨林休憩或漫遊時，一公尺外的莽叢可能蹲伏著一個或幾個本南人，萬籟寂靜時，你甚至可以聽見他們的心跳、呼吸和細語，卻不見其人。
一九八○年代，半流浪半定居的本南人約一萬五千人；流浪本南人約兩百多人，組成五十多個家庭。流浪者從箭毒樹萃取毒汁，抹在箭頭上狩獵。被蛇蠍蜂蟲或毒箭攻擊時，嚼penawak torok樹的樹皮，永保安康。主食西米樹（sago）釀製的澱粉。八○年代，大馬政府沒有知會本南人和其他原住民，在砂拉越建造十二座水壩發電廠，跨國和本土公司大量栽種油棕園和砍伐原木，本南人棲息地急速萎縮，民生艱困。河水被汙染了，漁獲稀少。動物絕種或遷徙了，箭毒樹、西米樹和penawak torok樹被一棵棵鋸倒了。這三種樹，每一棵都類似潘朵拉星球納美人的靈魂樹、家園樹、聲音樹。本南人遊走森林時，眉頭深鎖，不再開懷自在。他們沒有受過教育，不會書寫，只會說本南話，不知如何對外表達哀傷憂患。
●
布魯諾‧曼瑟（Bruno Manser, 1954-2005），瑞士人，因信奉甘地無暴力主義，十九歲時拒服兵役，入獄三月。出獄後，在阿爾卑斯山牧羊十一年，鑽研農耕、裁縫、醫療、木作、洞窟學、繪畫，熱愛大自然，蒐集水晶石、蝸牛殼、鵝卵石、鳥羽，被喻為北歐怪咖。三十歲時，在雜誌上乍見本南人和婆羅洲雨林，驚為天人，加入一支英國洞穴遠征隊，一頭栽入婆羅洲。
布魯諾離開遠征隊後，單槍匹馬留駐本南人棲息地。本南人起初根本不甩這個戴著近視眼鏡、鷹勾鼻、說著生硬粗淺本南語的西方人（布魯諾沒有上過大學，卻是語言天才，精通瑞士、英、法、德、義和西班牙語，蟄居婆羅洲六年後，更精通馬來語和本南語），本南小孩以為他是吃人妖。布魯諾蛻下文明皮囊，拜本南族長為義父和心靈導師，修習本南人生活技能，全身只繫樹皮腰巾和箭筒，蓄「妹妹頭」，攜吹箭，赤足，臂套藤圈，睡吊床，和本南人一起吃「糊糊」（西米樹釀製的糕餅）、燻肉、白蟻和野果，不食油鹽糖，不再服用抗瘧疾藥物。背簍除了叢林工具，全是記錄本南人生活的筆記本、筆、照相機和錄音帶。他走遍本南人棲息地，撰繪了一千多頁本南人、動植物的字畫文稿和筆記，編纂一本六千多字本南字典。他抓過一百多條有毒或無毒的蛇。一手握著活蹦亂跳的蛇，一手握筆速寫。他被蛇咬無數次，傷口潰爛化膿，危及生命，但堅持以傳統的本南藥方治療，拒用止痛劑。本南人愛上了他，給他取了一個本南名字Laki Penan（本南男子）。記者問他：你前世是本南人嗎？他說：我現在就是本南人。
無慾無求、共生共享、簡單充實的生活滋潤下，布魯諾感染了本南人眼神裡的哀傷憂患。油棕園、伐木和水壩，像三個空降的外星軍團，侵蝕掠奪著本南人富足的伊甸園。婆羅洲森林破壞率世界第一，遠高於亞馬遜。雨林痛苦的嚥著氣，流浪本南人甚至會像珍稀動物絕滅。布魯諾聯合兩百多個流浪本南人，設置路障攔阻推土機，無限期露宿即將被破壞的森林以肉身護土，派遣代表向政府和新聞界發聲。大馬政府說他是本南人之王、破壞分子、國家敵人，坐在四人轎子上，奴隸剝削本南人，懸賞五萬美金緝捕或格殺。在本南人掩護下，布魯諾屢次死裡逃生。本南人一律以Laki Penan稱呼他，彷彿布魯諾只是一個土生土長的本南族人，讓軍隊和賞金獵人難辨虛實。
●
1989年，布魯諾和本南人生活五年後，巧遇荷槍實彈、以武力爭取砂拉越獨立的砂拉越左派分子（共產黨）。砂拉越左派分子從1962年和大馬政府展開軍事鬥爭後，三十多年一事無成，最大敗筆是根基薄弱的「民族工作」。為了得到占了砂拉越大部分人口的原住民支持，華人左派分子深入伊班人（占原住民人口百分之三十）居住的傳統長屋，融入他們的生活習俗，學習他們的語言，協助或教導他們農耕，為他們帶來先進的藥物和醫療器材，甚至和伊班女子通婚，但局勢紛亂，政策倉猝，雖然獲得部分伊班人支持，成效有限，是失敗的阿凡達。
大馬政府踐踏本南人領土時，溫馴謙卑的本南人一度想以番刀和抹上激毒的毒箭和敵人同歸於盡，但被布魯諾勸阻，灌輸和平抗爭、柔水穿石的強大心靈力量。左派分子想利用布魯諾對本南人的影響，號召本南人共同抵禦大馬政府，而布魯諾則建議左派分子放下武器，聯合伊班人護土。一個被大馬政府貶為爭權奪利的恐怖分子，一個更是妖魔化成自私貪婪的土閥昏君。訴諸武力的左派分子和熱愛和平的布魯諾相處一周後，磨擦出何等火花，至今成謎。即使面對左派分子勸說，布魯諾仍堅守和平抗爭的立場。
1990年，化身本南人六年後，布魯諾剃掉「妹妹頭」，易容回到瑞士。透過媒體報導，他已是名滿國際的環保尖兵、本南權威。在友人協助下，他成立布魯諾．曼瑟基金會，呼籲國際重視婆羅洲雨林的濫砍濫伐、大馬政府的官商勾結和維護原住民人權。1991年七國高峰會議期間，他把自己綑綁在倫敦一根三十英呎的電燈柱上，抗議大馬濫伐森林。1992年，出版《雨林之聲》，向西方讀者細述本南人的哀痛。1993年，他在瑞士首都伯恩的國會大廈前絕食抗議，呼籲歐洲國家停止進口砂拉越木材。1999年，布魯諾乘坐滑翔機，像駕馭靈鳥的納美人，在砂拉越部長官邸上空盤旋，抗議大馬漠視原住民權益。2000年1月，他在達沃斯世界經濟論壇舉行期間乘坐滑翔機進入會場，震驚西裝筆挺的東西方高官。從1990年到2000年，他無數次到英國、德國和日本等進口原木的國家抗議，也無數次易容潛回砂拉越，變身徹頭徹尾的本南人。布魯諾向西方國家抗爭時，總是穿著本南人傳統服飾和蓄著「妹妹頭」，西方人稱他是雨林追夢人、白人泰山。在他的奔走疾呼下，本南人的陰暗家園終於亮起一抹微細曙光。
2000年5月，布魯諾最後一次潛入砂拉越。此時，本南人已視他為救世主，像納美人騎著迅雷翼獸的末影武士（The Last Shadow）。大馬軍方依舊像眼鏡蛇王追獵他。布魯諾在一次獨遊本南人聖山（傳說住著本南人信仰的大神）時，一去無回。本南人和西方人發動多次大型搜索隊伍，不見屍體或遺物。2005年，瑞士政府正式宣布他的死訊。布魯諾在一次獵遊中，目睹一個本南小女孩被自己飼養的猴子攻擊，手臂血流如注，布魯諾欲殺猴子，小女孩說：「不要殺牠，牠也是有心的。」布魯諾的肉身迴流著本南人尊重和熱愛生命的熱血，不可能捨棄像親兄弟的本南人和婆羅洲雨林。2000年獨遊聖山時，可能已被大馬軍隊或賞金獵人殺害。
布魯諾設立的基金會現在仍在運作，呼籲世界重視環保和原住民權利。本南人依舊以簡陋的武器和肉身抗爭，為我們守護最後的淨土。在布魯諾教導下，本南人學會向世界發聲。本南村長甚至寫信給日本（進口婆羅洲原木最多的國家）首相安倍晉三：「尊敬的首相先生，我是本南村Long Jaik村長。我們住在婆羅洲雨林中。我們在此給您寫信，因為我們知道日本為了建造2020年的奧運體育館，向砂拉越購買木材原料……」
本南人深信布魯諾依舊活著，他已經和大神駐守聖山，每天騎著像迅雷翼獸的滑翔機，巡視婆羅洲雨林。在那個人間仙境，天鵝以河水洗滌羽毛，水滴化為珍珠，滋潤和淨化大地。
你現在去本南棲息地，你會聽見本南人吹著傳統的鼻笛，用哀怨的歌聲唱著他們為布魯諾譜寫的歌謠：
我在訴說一個本南男子的故事。他曾經駐足吾土，當時一切美好。他熱愛我們的土地勝於他的家鄉。當我們走過他守護的土地時，猛然想起他已遠離我們。那個迷失的人，我們看不見他了，因此我們哭泣，眼淚奪眶而出，讓我們視物模糊。
我們相聚時常想起一個人，他兩眼溢流著擊殺眼鏡蛇的視力，但我們看不見他眼神裡的遠景。我們哭了三天三夜，想起他對我們的愛。我們看著葉子不斷的從樹上殞落，卻無力遏止。沒有人比那個本南男子更好，我們視他為永遠的族人。……
沒有留言:
張貼留言