簡單講，二戰便是肇因於新興殖民帝國（德義日）對主流殖民帝國（英法美）壟斷全球資本（即殖民地）的不滿。故英法美雖沒有法西斯之名，但其法西斯欲望在帝國殖民的過程中早已橫流經年：我的欲望是唯一的欲望，我的標準也是唯一的標準。
關於納粹的誘惑，無可避免會讓人歸因於現代影像媒體把真實變得輕如鴻毛，而現代武器則使得當代屠殺比起千人斬甚至毒氣室的時代，都更似玩電玩。但這些都還不足以解釋，納粹制服的深層的誘惑來自何處？
二次大戰被視為正義之戰，而且猶太大屠殺又極具象徵意義，故模仿納粹的行為在西方必然會引起公憤。然而，二戰真正動機卻並不美好，但因被精巧的隱藏，使得一般也知譴責個別國家或個別事件，而無法直指問題核心：法西斯與現代性這隻兩頭龍。
法西斯是人類的潛在欲望：嬰兒最初是以我的欲望為世界唯一的欲望，但這種認知在人開始社會化的當下，便被節制及壓抑。同時，這種已成為人類心靈黑暗面的法西斯欲望，卻隨時伺機回沖；尤其易於透過群體，以各種文明教化的理由，對其他的群體施暴。
而與現代性的結合，為法西斯找到了最新最具說服力的出路：現代性是如此的強大，不但有槍炮輪船，還有典章制度，甚至中產階級風貌的愛情與婚姻制度，都如「真理」般所向披靡。於是，西方現代性傳播過程中的暴力（殖民主義及帝國主義）都不過是達到美好目標的必要手段而已，馴至常被忽略、寬待、甚至複製。
二次大戰一般被認為是正義之師征討軍國獨裁。前者是法西斯，後者是「民主國家」及「共產國家」蘇聯的聯合陣線。然而，當時同盟國與軸心國其實都是殖民帝國。雙方的差別僅在於，德義日的法西斯以「種族優越」自詡，英法以「文化優越」逼人（蘇聯訴求反壓迫，略有不同）。
故這個對峙並非攸關兩種處理資本流動的方式，而是一場「法西斯」與「蒙面法西斯」之戰。所爭不過就是：資本應照誰的意思來流動？簡單講，二戰便是肇因於新興殖民帝國（德義日）對主流殖民帝國（英法美）壟斷全球資本（即殖民地）的不滿。故英法美雖沒有法西斯之名，但其法西斯欲望在帝國殖民的過程中早已橫流經年：我的欲望是唯一的欲望，我的標準也是唯一的標準。
但台灣（及不少熱中現代化的國家）卻對這種殖民帝國的法西斯崇拜有加。比如讚美英法西葡美等帝國殖民所賴的西方海洋文化「具有進取性與開拓性」，又如謂日本殖民為台灣「奠下了現代化的基礎」。因此，台灣只要繼續崇拜（殖民）現代性，就會繼續歌頌殖民與擴張，就會認為過程中的血腥與暴力只是必要的手段。而達成現代性最具效率的體制（如納粹或日本軍國政府）當然也最迷人！更遑論，這種體制極大化人類在社會化後喪失的獨佔世界的黑暗快感。
教育部針對光復中學嚴厲以對，若不思考釜底抽薪，直接禍源，反會讓人覺得想轉移焦點以掩蓋關鍵事實：台灣整個社會其實因為崇拜現代性，而在心底都想穿上納粹的軍服。
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